：《晋书》治要（上）·纪
成皇帝讳衍，字世根，明帝太子也。
咸和七年，诏除诸养禽之属无益者。
集书令史夏侯盛表曰：“伏闻明诏悉除养熊虎之费，举朝增庆，咸称圣主。
伏惟陛下，未观古今成败之戒，而卓尔玄览，明发自然，遣除无益，务在啬民，诚可谓性与天道，生而知之。
孔子十五志学，四十不惑。
陛下年在志学之后，而思洞不惑之前。
三代之兴，无不抑损情欲；三季之衰，无不肆其侈靡。
陛下不学其兴，而与兴者同功；不览其衰，已去衰者之弊。
道侔上哲，德迈中古，吐丝发之言，著如纶之美。
臣闻‘将顺其美，匡救其恶’，故人主之言，则右史书之。
陛下此诏，既当著之史籍，又宜宣布天下。”
《尚书》治要
太康尸位以逸豫〔启子也。
尸，主也，以尊位为逸豫，不勤也〕，灭厥德。
黎民咸贰〔君丧其德，则众民二心也〕，乃盘游无度〔盘乐游逸，无法度也〕，畋于有洛之表，十旬弗反〔洛水表也〕。
《尚书》治要
有穷后羿，因民弗忍，拒于河〔有穷，国名。
羿，诸侯名也。
拒太康于河，遂废之也〕。
《尚书》治要
厥弟五人，御其母以从〔御，侍，言从畋也〕，俟于洛之汭。
五子咸怨〔待太康，怨其久畋失国也〕，述大禹之戒以作歌〔述，循也〕。
《尚书》治要
其一曰：“民惟邦本，本固邦宁〔言人君当固民以安国也〕。
予视天下愚夫愚妇，一能胜予〔言能敬畏小民，所以得众心也〕，怨岂在明？不见是图〔不见是谋，备其微也〕。
予临兆民，廪乎若朽索之驭六马〔廪，危貌也。
朽，腐也。
腐索御马，言危惧甚也〕。
为人上者，奈何弗敬〔能敬则不骄，在上不骄，则高而不危也〕？”
《尚书》治要
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒〔迷乱曰荒〕，甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或弗亡〔此六者，有一必亡，况兼有乎〕。”
《尚书》治要
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方〔陶唐，帝尧氏，都冀州也〕。
今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡〔言失尧之道，乱其法制，自致亡灭也〕。”
《尚书》治要
其四曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙〔典，谓经籍也。
则，法也〕；荒坠厥绪，覆宗绝祀〔言古制存，而太康失其业以亡也〕！”
《尚书》治要
其五曰：“乌乎曷归？予怀之悲〔曷，何也，言思而悲也〕。
万世仇予，予将畴依〔仇，怨也。
言当依谁以复国乎〕？郁陶乎予心，颜厚有忸怩〔郁陶，言哀思也。
颜厚，色愧。
忸怩，心惭也。
惭愧于仁人贤士也〕。
弗慎厥德，虽悔可追〔言人君行己，不慎其德，以速灭败。
虽欲改悔，其可追及乎？言无益也〕？”
：。
：
（）;
（）;
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。